玉宸

编辑:烦心网互动百科 时间:2020-01-24 10:11:21
编辑 锁定
唐代严休复的《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一:“终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。” 清代刘献廷《题文昌宫柏》诗:“玉宸丹阙九天上,翠叶金枝郁相向。”宋朝苏辙《赠司空张公安道挽词》之二:“闻道骑箕尾,还应事玉宸。”
中文名
玉宸
拼    音
yù chén
注    音
ㄧㄩˋ ㄔㄣˊ
词语性质
多义词
宗教含义
道观;北辰所在、星天之枢
其他含义
天宫;指天帝所居;帝王的宫殿
词   性
名词
选    自
《赠司空张公安道挽词》

玉宸简介

编辑

玉宸涵义

(1).天宫。 唐严休复《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一:“终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。” 清 刘献廷 《题文昌宫柏》诗:“玉宸丹阙九天上,翠叶金枝郁相向。”
(2).借指天帝。 宋苏辙《赠司空张公安道挽词》之二:“闻道骑箕尾,还应事玉宸。”
(3).帝王的宫殿。 宋黄庭坚《吴君送水仙花并二大本》诗:“何时持上玉宸殿,乞与宫梅定等差。” 明 李东阳 《弘治庚戌三月十五日殿试读卷东阁次都宪屠公韵》:“状元忠孝何人是,遥见炉香上玉宸。”
(4).借指帝王。 宋范仲淹《过陈州上晏相公》诗:“曩由清举玉宸知,今觉光荣冠一时。” 元耶律楚材《次云卿见赠》:“济济千官侍玉宸,尊贤容众更亲亲。”

玉宸宗教涵义

道观,指的是陕西省宝鸡市陇县龙门洞道院,古称陇州景福山玉宸宫。

玉宸康熙字典

编辑

玉宸民俗参考

玉:
汉字五行:木 吉凶寓意:吉[1] 
宸:
汉字五行:金 吉凶寓意:吉[2] 

玉宸音韵参考

玉:[ 上古音 ]屋部疑母,ngiok;[ 广 韵 ]鱼欲切,入3烛,yù,通开三入锺疑;[ 平水韵 ]入声二沃;[ 粤 语 ]juk6;[ 闽南语 ]gek8[1] 
宸:[ 广 韵 ]植邻切,上平17眞,chén,臻开三平眞A常;[ 平水韵 ]上平十一真;[ 唐 音 ]zhin;[ 国 语 ]chén;[ 粤 语 ]san4;[ 闽南语 ]sin5[2] 

玉宸索引参考

玉:
[ 古文字诂林 ]:01册,第6部,玉部,1
[ 故训汇纂 ]:1442|1520.1
[ 说文解字 ]:编号0081,第01卷上,玉部第1字
[ 康熙字典 ]:页726第04
宸:
[ 古文字诂林 ]:06册,第60部,宀部,11
[ 故训汇纂 ]:575|0653.3
[ 说文解字 ]:编号4542,第07卷下,宀部第11字
[ 康熙字典 ]:页287第02
[ 汉语字典 ]:卷2页0930第14
[ 辞 海 ]:卷4页2150第1

玉宸解释

玉:言四时和气,韫产宝玉,叶含耀明珠。王象三王之连,一其贯也。帝王之王,一贯三为义。三者,天,地,人也。中画近上,王者法天也。珠王之王,三画相均,象连贯形。俗书不知帝王字中画近上之义,加点于旁以别之。
宸:室之奥者,後人称帝居曰宸。帝居北宸宫,故从宀从辰。亦曰枫宸。帝居高广,惟枫修大可构也。按宸取北辰义,今人言宸极,与泛言屋梠别,宸桭合为一,消雰埃于中宸,天地交会之处。北辰(北极星)所居,即紫微垣。

玉宸引申

编辑
玉宸宫
规模宏大,气势磅礴,仙气飘绕的玉宸宫,坐落在陕西省景福山的一段——龙门洞上。这里奇峰叠起,森林茂密,飞瀑流泉比比皆是,更有寒潭幽洞遍布山中。群峰山岭环绕,松林翠柏幽深,环境优雅,气候宜人,为关中山水奇观,历来被视为"景福洞天“或”龙门圣境“、”玉宸福地“。寓为北辰(天宫)所在,星天之枢,天帝所居,丹阙九天上。
玉宸宫初建于元至元十三年。据文献记载,元太祖成吉思汗信奉道教,对于全真派一代高道丘处机真人甚是信服,尊称其为”神仙“。对其一系列言论,成吉思汗令左右记录于简册之中,告诉他们,不仅铁木真自己要亲自阅览,身体力行;还着急太子、诸王、大臣并对这些人说,”天俾神仙为朕说此,汝辈各当铭诸心。“辞行时成吉思汗又赐丘处机”神仙“称号,下旨由他掌管天下道门事务,别人不得干预,敕免丘处机真人门下道士的差役赋税。到了世祖忽必烈的在位时期,世祖忽必烈下旨命担任道教陇西路提点的张志宽和副提点贺志真率道众赵大全等12人来到龙门山,以继承丘处机香火并祈国家景福为宗旨,命名此山为景福山。以10年之功,建成藏经、朝元二阁和灵官祠等三座建筑,至元十三年元世祖忽必烈敕封为玉宸宫(亦说龙门玉宸宫、太微玉宸宫),至此玉宸宫便成为国家祈福之地,威名赫赫的皇家道观。忽必烈在玉宸宫建成后还带领亲贵大臣前来访问,在定心峰东面岩石上与当时丘处机法脉弟子谈论全真教道法,在峰前留有问道石及《无上谈玄碑》。因他带的护卫人员多,这里都是石壁,无处拴马,就将御马拴在前山门悬壁鸦嘴形峭石上,此迹一直传留至今。
明万历年间,皇帝曾有大修天下宫观之意,景福山玉宸宫便是营建的宫观之一。明天启年间,玉宸宫又进行大规模扩建。北极大殿(北极殿)是景福山保存下的唯一一座重檐歇山式木结构殿堂,这座在全国古建筑中屈指可数的倚悬崖、洞穴,架木而成的抬梁式大木结构道教建筑,结构、布局科学合理,艺术风格协调统一,充分的利用地形落差,同自然环境融为一体,使其更显其宏伟壮观,气势轩然,在景福山古建筑群中独具风貌。同时,在漫长的历史进程中,沉积有历代工匠的技术和智慧,集中体现了中国明清建筑的辉煌成就,具有极高的观赏和科研价值。
最让人眼花缭乱和赞不绝口的是大殿内部,整座大殿雕梁画栋,富丽堂皇,构思巧妙,造型舒展大方,装修古朴典雅,陈设庄重考究。大殿屋脊由六条三彩琉璃鱼龙组成,斗拱雀替,造型各异,生动逼真,琳琅满目,美不胜收。大殿正中高坐的是玄天上帝真武祖师金身,檀木雕刻的神灵也是无量祖师(玄天上帝真武祖师)。龛台上的铁铸神像是清代铸成的玉皇大帝坐像,游客在这儿敬香磕头,上布施,据说可以心想事成。无论男女、老少,求什么,神灵都能保佑你梦想成真。这里的神卜,据说相当灵验,不论远近,凡是家里遇到重大事情或升迁发财,在此抽签问卜,都能问出究竟。殿内木架上悬的云板形法石,造于汉代,敲击如磬。主殿门两侧对联为清代学者、陇州同知方玉润所撰刻:“洞天标胜景混元有始日月无终昔山林栖凤爪;福地溯仙踪娄景开先长春启后于今道派衍龙门。”深刻地概括了玉宸宫(龙门洞)的人文历史。
玉宸宫自清顺治年间重建后,历代对其进行了大小十余次维修,才得以保持往日的风采。因玉宸宫是景福(龙门)道教为皇家祈福之地的特殊地位,故布局庄重,陈设考究,各殿堂内道教崇奉的神、仙济济一堂,加上神案、供器、法器等,构成了神秘玄虚的神仙世界。元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮,为祖宗在天之灵祈福颂德,同时也求得神助以使国泰民 安,风调雨顺,五谷丰登,皇图巩固。曾有句话在民间坊市广为流传,“天上玉宸景福间,地下紫霄入云烟。”说的便是玉宸宫和武当山紫微宫。
玉宸宫有近七百多年历史,其顺应自然的建筑思想,充分体现了道家文化的内涵,遗存有丰富而生动的古代文化内容,1980年,玉宸宫被列入省重点文物保护单位,1984年作为全国重点宗教活动场所开放。
参考资料
  • 1.    张玉书、陈廷敬、凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒.康熙字典:武英殿版,清代康熙年间:页726第04
  • 2.    张玉书、陈廷敬、凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒.康熙字典:武英殿版,清代康熙年间:页287第02
词条标签:
语言 词语 字词